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彭博
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:中国由工程师主导,美国却被太多律师把控
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本文刊发在彭博观点,作者克里斯托弗·比姆是自由拟稿人,他在本文中介绍了佳富龙洲分析师Dan Wang的新书,并在书中对比了美中的经济政策不同之处。加美财经编译,不代表支持文中观点或确认其中事实。 当特朗普称对美国贸易伙伴加征关税的日期为“解放日”时,Dan Wang第一次听到这个说法便觉得很熟悉。 他最近对我说:“‘解放’并不是一个很美式的词,更像是来自中国。” Dan Wang对此很清楚。多年来,他在中国担任宏观研究机构的分析师,研读中国共产党领导人的讲话和官方文件,从中试图解读出政策含义。 如今,Dan Wang表示,他在特朗普和习近平身上看到了相似之处:他们的支持者盲目信任领导人、妖魔化外国人,并乐于通过威胁移民和少数群体的社会地位来制造不安。 “我们在美国看到的是一种没有好处的威权主义。”他说。 在他看来,“好处”是指高铁、运作良好的城市,以及政治与经济的稳定。 Dan Wang在他的新书《Breakneck:中国工程未来的追求》中主张,如果美国想要继续维持超级大国地位,就必须研究中国。但美国必须学对东西,最重要的是——要学会如何建设。 在这本书中,Dan Wang指出,中美之
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加美财经
08-19 00:00
以色列名将之子:从犹太复国主义者变成巴勒斯坦捍卫者的旅程
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哈瓦(Susan Abouhawa)的
书评
写他写得很有意思。 阿布哈瓦是一位伟大的巴勒斯坦作家,住在美国。她写道:“他是一个让巴勒斯坦人不知该爱还是恨的人。” 他毕生致力于建立以色列国,一个犹太复国主义国家,我们今天知道这是一个种族隔离国家。 他年轻时还在高中时期就加入了地下组织,也就是我们今天所知道的名为“帕拉玛赫”(Palmach)[注]的恐怖组织,然后在 1948 年的战争中服役,之后一直作为职业军官,致力于建立军队。他属于以色列人喜欢称为“1948 年一代”或“银盘一代”的那代人,国家就是在这个银盘上交给人民、交给犹太人的。他们是 1948 年的军官,当然,他们征服了所谓的以色列土地,也就是巴勒斯坦。 [注]Palmach(希伯来文:פלמ”ח,上图为其标志)是以色列建国前夕犹太地下军事组织哈加纳(Haganah)的一支精英突击部队,成立于1941年,最初协助英军对抗纳粹,后转向反抗英国殖民统治,并秘密护送犹太移民入境。它在1948年以色列独立战争中发挥关键作用,成员包括伊扎克·拉宾、摩西·达扬等,后并入以色列国防军,成为现代以军的核心力量之一,精神影响深远。 他是以色列最高指挥部的指挥官之一,也是计划和执行 1967 年进攻的成员之一,在那次进攻中,以色列国完成了对巴勒斯坦的征服,基本上将整个巴勒斯坦变成了以色列。 一年后,他退休了。但他所做的独特之处在于,1967 年的战争一结束,依然身着军装的他站了出来,在以色列最高指挥部的第一次会议上说,既然我们已经征服了所有这些土地,我们已经打败了所有这些军队,我们已经在这片土地上站稳脚跟,是时候实现和平了。我们应该从巴勒斯坦人开始,把约旦河西岸和加沙地带作为一个巴勒斯坦小国提供给他们,与他们和平相处,这将也会带给我们与其他阿拉伯国家的和平相处,然后我们就可以做自己的事情了。 在他说这些话的时候,战争刚刚结束,大炮还在冒烟。我再说一遍,我说的战争,实际上是以色列对其邻国的野蛮攻击。 但以色列政府所做的是,继续摧毁巴勒斯坦的城镇和村庄,并在这些地方大规模兴建仅供犹太人居住的社区。我们谈论的是战争结束几天后,仅仅从西岸和加沙地带地区就强行驱逐了约 50 万巴勒斯坦人。 换句话说,扩张不是后来才发生的,而是立即发生的。因此,在他说这些话的时候,他的同伴们渐渐开始对他说,听着,现在不是谈论这种事情的时候。一年后,他退休了,开始了学术生涯,并成为一名政治评论员。 他毕生致力于我们今天所知的“两国解决方案”,这实际上是犹太复国主义的一种构想,即 1948 年对巴勒斯坦的征服是合法的,但继续征服,或他们所谓的“把任务完成”部分——占领西岸和东耶路撒冷等地——在某种程度上是不合法的,应该妥协。巴勒斯坦人的权利应该得到尊重,巴勒斯坦人在这些地区的自决权应该得到尊重。 从那时起,他与建制派分道扬镳。作为一个希望与巴勒斯坦人实现和平的人,他的余生成为了他的第二份遗产。因为他有关系,也因为后来他是以色列议会(以色列众议院)的议员,他会帮助巴勒斯坦人。人们会去找他,他会说阿拉伯语,他与 1948 年以内的巴勒斯坦人(即以色列国和约旦河西岸的公民)都有联系,他们会去找他寻求帮助。 对土地被没收,他们的儿子被驱逐出境,诸如此类的事情,他都会利用他所拥有的一切关系来帮助他们,他还会定期撰写评论文章,指出有必要阻止从最初的以色列国继续扩张。当然,我们知道这并没有发生。那是他后半段生命的故事。 今天,我们当然知道,即使(两国方案的)机会曾经确实存在,也已经完全消失了,以色列国在整个历史上的巴勒斯坦建立了一个单一的种族隔离国家,像我这样的人享有专属权利,而巴勒斯坦人则是牺牲品。 被美化的战争 1967年,40万巴勒斯坦难民跨越约旦河逃亡。近东救济工程处档案,摄影师不详 斯普林克尔:你用了很多可能会让人瞠目结舌的词语。不如我们就从你对 67 年战争的描述开始。我是听着战争的故事长大的。随着年龄的增长,我听到了更多关于这场战争的事情,人们对这场战争的普遍理解是,所有这些阿拉伯国家都要摧毁以色列,而以色列进行了英勇的自卫反击,实际上—— 佩莱德:呃,奇迹这个词经常出现。他们把这场战争命名为“六日战争”。战争在五天内就结束了。犹太经文中经常出现“六天”一词,是指创世的奇迹,因为上帝用六天创造了世界,对吗?所以说六天是为了让人们将其视为奇迹。即使是世俗的犹太人,甚至是世俗的以色列人,都喜欢称其为神话,将其视为奇迹。 但我所做的是去查阅以色列军队的档案,因为我从我父亲那里听到了不同的说法,他是当事人,他说当时并不存在威胁。存在威胁的说法来自两个原因。首先,为了让公众舆论支持战争。然后是事后说,当然,这是一个生存的威胁,因为所有这些军队都集结起来要攻击我们。 在档案中,我发现这些早期的军队档案都是会议记录,我在《将军的儿子》一书中逐字逐句地引用了这些会议记录,其中将军们,特别是我父亲,都在谈论,那个时刻是进攻并摧毁阿拉伯军队的机会,因为他们还没有为战争做好准备。他们离做好战争准备还有很多年,因此,这是进攻的时机。 威胁这个词根本就没有出现,只是说应该这样向公众解释。我记得,当我还是一个小男孩的时候,我害怕阿拉伯人会来杀了我们所有人,因为就是那样一种说法。但在他们的内部谈话中,他们知道这是怎么回事,这样说就不会有挑战。 他们知道阿拉伯国家、阿拉伯军队准备不足,不存在威胁,但在他们的讨论中,用了“机会”这个词,这是在 1967 年 5 月底、6 月初,非常接近这次攻击的开始(六日战争开始于 6 月 5 日——译者注)。因此,从根本上说,这是一次真正意义上的进攻,这个新成立的国家对邻国的一次进攻,目的是在周边地区宣称自己是最凶狠的恶霸,并获得土地和军事上的霸权,声称我们是最凶狠的,我们是最强大的,没人能惹得起我们。而且这不是第一次。他们想完成 1948 年的任务。 1948 年,出于内部政治决策的考虑,他们决定在历史上是巴勒斯坦的土地上划出两个地区,将其排除在犹太国家之外。西岸,这是个没有任何历史或地理意义的区域,只是犹太复国主义者划分的。而我们所知道的加沙地带,它是为数十万被赶出巴勒斯坦南部家园的巴勒斯坦难民而建的集中营。 1967 年,这些年轻的将军们不喜欢国家的这些部分被划分出去,所以这是一个机会,他们做到了。我的意思是,他们很快就做到了。就像我说的,在五天内,所有这些阿拉伯军队都被摧毁了,大约有——这也是一个有趣的数字——大约有 18000 名阿拉伯士兵在这五天内被杀,有六七百名以色列士兵被打死。 我想说的是,这不是奇迹,你明白我的意思吗?这些事情中没有奇迹。以色列军方为这次袭击准备了多年。他们计划它,准备它,当机会来临时,他们抓住了它,就这样,它完成了。这就是 1967 年战争的真正目的。 当然,为了美化战争并为战争辩解,他们说所有这些阿拉伯军队都想摧毁我们,想把我们扔进大海,这成为一种普遍的说法。 斯普林克尔:哇!所以围绕着 67 年的战争有两种截然不同的说法。你所描述的说法有多流行,有多广为人知?你有深层内部信息。你的父亲真的就参与了整个事情的规划,知道所有内幕。当人们听到你所说的时候,他们震惊吗?他们会震惊吗?我的意思是,对住在以色列的人,更普遍的说法是什么? 佩莱德:但关注此事的人知道,我父亲和他许多战友都说了同样的话,没有威胁,阿里埃勒·沙龙(Ariel Sharon)和其他几位将军都是这么说的。认为存在任何威胁都是荒谬的。但他们仍然为战争和进攻辩护,因为他们相信战争的目标。 当然,你描述的这种说法流传很广,除非有人真正阅读和研究过它,或者听过其中一些人所说的话,或者像我一样,我真的去以色列军队档案馆阅读了会议记录。实际上,这些会议记录都在那里,可以随时查阅。我并没有做什么特别的努力,只是坐在那里读了读。 所以相信哪种说法取决于具体情况。当然,广泛流传的说法就是你所描述的,而真实的情况是我所说的。1948 年的情况也是如此,被描述的是所有这些阿拉伯军队试图摧毁小小的犹太国家,而事实上,在整个 1948 年,这是一场精心策划的大规模种族灭绝和种族清洗运动。 这是由新成立的以色列国对巴勒斯坦人实施的一场恐怖表演,当时的巴勒斯坦人没有武装,也没有做好准备,等等。因此,这两个故事都有两个版本。 斯普林克尔:这样的话,你选择相信哪个版本,会对你如何看待今天的现状产生巨大影响,因为这些都是基本的、并不久远的大灾难事件,它们塑造了一个人对今天所发生的事情的看法,至少关系到过去的几十年。我记得我读过伊兰·帕佩(Ilan Pappe)的《巴勒斯坦的种族清洗》,现在是第二遍读了。他大量引用了本-古里安(David Ben-Gurion)的日记。就像你说的,他去了他们的档案馆,看到了幕后发生的一切。 种族隔离国家 水是以色列和巴勒斯坦领土上最宝贵的资源之一。但这种资源的分配存在着严重的不平衡。在被占领的西岸,以色列拥有的农场欣欣向荣,而巴勒斯坦人却经常没有足够的饮用水。在加沙,巴勒斯坦人正面临着致命的缺水问题。Josh Toussaint-Strauss 研究了以色列如何控制该地区的水源并给巴勒斯坦人带来了致命的缺水危机。《卫报》2023年11月23日报道 佩莱德:我要告诉你,有意思的是,巴勒斯坦人从一开始就这么说,但没人听。然而,当一个有德国血统的以色列历史学家,比如伊兰·帕佩说出来,或者像我这样的人说出来时,人们就开始关注了。 当巴勒斯坦人说这些话时,就被认为是在撒谎。当白人、欧洲人说这些话的时候,好吧,现在也许值得关注一下了。这就是问题的一部分。 但是,如果你看看发生了什么,以色列对伊朗的袭击,如果你把这件事和你自己拉回到 77 年前,你可以看到,在该地区的一个不稳定因素,一个导致暴力,攻击,种族清洗,巴勒斯坦人民的种族灭绝的因素都是同样的东西。 问题一直是,破坏稳定的因素始终是种族隔离国家,或他们所说的以色列国。 或许出于一些难以理解的原因,或许有些人能够理解,世界对和平与稳定的障碍做了巨大投资。换句话说,该地区的和平与稳定是可能的,但如果有一个种族灭绝的种族隔离政权在制造所有这些暴力和混乱,和平与稳定就不可能实现。 我的意思是,对伊朗的袭击无论用什么手段、用什么借口都是站不住脚的,你明白吗?但这就是以色列国的本质。这是一种斯巴达。 这就是他们一直在做的,从一开始就是这样。在以色列建国几年后,他们就已经在不定期地、持续地、几乎年复一年地攻击他们的邻居。这就是暴力的根源,也是几十年来该地区一直没有和平的原因。 斯普林克尔:我可能会回到伊朗问题上来,因为现在大家显然对伊朗问题记忆犹新。但我想问问你一直在用的另一个词,种族隔离国家。当有人把以色列描述为种族隔离国家时,人们会非常愤怒,像失去理智一样愤怒。你来自那里,你在那里生活过,你是以色列人,你怎么会说它真的是种族隔离国家呢?那是怎样的? 佩莱德:有两种方式来回答这个问题。首先,种族隔离是一项定义明确的罪行。这不是一种观点。国际法对种族隔离罪有明确的定义。因此,你可以去查找种族隔离罪,看看种族隔离罪的定义。大赦国际大约三年前发布了一份报告,概述了为什么这是一个种族隔离国家。 这是一份非常非常详尽的报告,他们花了几年时间才完成。它清楚地表明了这一点。所以,如果你看看犯罪的定义,再看看当地的实际情况,答案就出来了。 这不是一个观点问题。有定义,也有现实。 我在耶路撒冷长大。在我的成长过程中,我从来没有接触过巴勒斯坦人。我们生活在完全不同的社区。我们的社区灯火通明,街道宽阔,有漂亮的学校、操场、人行道、充足的水和电。在用水或用电这类事情上,我从来不需要想一想。 但即使只是孤立地看耶路撒冷这个城市,巴勒斯坦居民区的现实情况完全不同。那里没有人行道。没有水。没有我们所拥有的资源。我们上不同的学校,说不同的语言。 当你开车在全国各地行驶时,情况也是一样。你会看到巴勒斯坦城镇,我甚至不是在谈论约旦河西岸,我说的是 1948 年的巴勒斯坦城镇,或者有些人称之为以色列本土的巴勒斯坦城镇。 你看看这些城镇,看看它们的区别,它们没有任何发展。同样,水、资源、人行道等基本设施都不存在。即使是现在,也是如此。还有一个重要的区别:他们没有防空洞。 而在他们周围,在曾经属于他们的土地上,正在兴建美丽的以色列新定居点、以色列城镇和城市,巴勒斯坦人却与这些都无缘。 再回到伊朗问题,因为它非常重要,这些火箭弹正在落下,这些导弹正在落下,以色列人正在跑向防空洞。而住在街对面的巴勒斯坦人,他们没有避难所,也不被允许进入这些避难所。再说一遍,这些美丽的以色列城镇大多建在他们的土地上。他们是完全不同的。这是显而易见的。 也许最能让人真切意识到不平等现实的,是水资源的分配。 当你开车穿过这个国家时,你可能已经看到了这一点,以色列的定居点,以色列的城镇都很漂亮,绿树成荫,道路宽阔,应有尽有。而巴勒斯坦人的地方看起来有点落后,尘土飞扬,发展不足。我从小到大所学到的,我相信你也听说过,人们经常听到的是,犹太人来了,他们开发了这片土地,而阿拉伯人,看看他们,他们是如此落后,因为他们是阿拉伯人,是吧? 斯普林克尔:这正是我 1999 年住在那里时得到的印象。每当我们去一个阿拉伯城市,我不记得确切的说法,但我可以告诉你我当时形象的想法就是,哦,是的,看,他们有点脏。他们不在意自己的东西。看看犹太人,他们管理得很好,爱惜自己的财产和一切。但那个肮脏的城市,那些人……嗯,就是这样的想法。 佩莱德:但人们不知道的是,所有的水都被以色列的一个叫 Korot 的机构控制着。顺便说一下,占全国人口大多数的巴勒斯坦人只分配到 3% 的水。 因此,如果你仔细想想,有时两个镇就隔着一条街,有时只是两个不同的社区,甚至不是两个不同的镇。一方可以获得他们所需的全部水源甚至更多,而另一方每周只能获得七八个或十个小时的自来水。 想想你要把水用来做什么?你要做饭,你要喝水,你要洗衣服。你明白我的意思吗?如果你有一些土地,你需要浇灌庄稼等等。 所以,这事本身…… 这可能是最糟糕的事情。这就是你看到差异的原因。 如果巴勒斯坦人能够获得同样的资源,比如水,那么情况就会大不一样。但这并没有被告知。这不是对话的一部分。 没有道德的军队 斯普林克尔:哇!所以,你明显是在军人家庭长大的,而且还在以色列国防军服役。是这样吗? 佩莱德:是的,我服过三年义务兵役。 斯普林克尔:那是什么感觉?你知道,我们听说以色列国防军是世界上最有道德的军队…… 你觉得这话有道理吗? 佩莱德:不,没有,当然没有。没有所谓的道德军队,以色列国防军就更不是了。以色列国防军是建立在 1948 年种族清洗的残暴基础上的,对巴勒斯坦的种族清洗,以及对巴勒斯坦人的骇人听闻的屠杀,数不胜数的屠杀。这些屠杀最初是由民兵进行的,后来在 1948 年成为正式军队,成为以色列国防军。这就是以色列国防军成立的时刻。然后,他们在这些年里一直在进行屠杀。 当我去服役时,当然,我相信这是一支有道德的军队。我相信我们必须有一支军队,以及所有诸如此类的东西。所以我去了,那是 1980 年底。 我在我的书中描述了这一点和最初的几次行动。我从来没有参加过战斗或类似战斗的事情,但我们必须去巴勒斯坦城镇巡逻,或者类似的事情。我记得,我在书中提到过,我们是年轻的士兵,我们去巡逻一个巴勒斯坦城市。 指挥官告诉说,我们应该在街上来回走动。如果有人敢看我们一眼,我们就打断他们的每一根骨头,他们给我们警棍和手铐。我在想,我们是一支步兵部队,为什么要带警棍和手铐?如果我们穿得像全副武装的士兵一样穿过城市,每个人都会看着我们,你怎么可能不看呢,这就是个奇怪的场景,对吧?那我们到底该怎么办? 在我服役的最后一年,以色列入侵了黎巴嫩。这一事件让一切都变得清晰了…… 起初这应该只是一次 40 公里的短暂入侵,但我们马上就知道,当以色列政府说这是一次 40 公里的入侵时,他们已经在贝鲁特的郊区了,那里有萨布拉和夏蒂拉难民营,有屠杀[注]…… 人们正在为 1982 年萨布拉和沙蒂拉大屠杀中平民受害者挖集体坟墓。近东救济工程处档案,摄影师不详 [注]贝鲁特难民营大屠杀,又名萨布拉-夏蒂拉大屠杀(Sabra and Shatila massacre),是 1982 年 9 月 16 日至 9 月 18 日的一场政治性大屠杀,由天主教马龙派的黎巴嫩长枪党屠杀其政敌,包括巴勒斯坦人和黎巴嫩的什叶派穆斯林,遇难人数大约在 762 人至 3500 人之间。事发地点是黎巴嫩首都贝鲁特萨布拉街区和邻近的夏蒂拉难民营。当时正值黎巴嫩内战和第五次中东战争。 1983 年,由时任联合国秘书长助理和联合国大会主席的肖恩·麦克布赖德(Seán MacBride)担任主席的调查委员会得出结论,认为以色列作为此地区的占领者,阻止此地区发生屠杀本应是其责任,需对此次事件负责,并认定这是一起反人道的种族灭绝事件。被委托调查这起事件的以色列贝鲁特难民营屠杀事件委员会发现,以色列军队清楚地意识到这场大屠杀正在进行,不仅没有阻止,还参予其中帮助屠杀平民。因此,以色列对大屠杀负有直接责任,而以色列国防部长阿里埃勒·沙龙(Ariel Sharon)需对“忽视大屠杀和复仇事件的存在可能性”负有个人责任,这迫使其引咎辞职。 因此,整个所谓道德军队的理念,被彻底抹杀了。甚至当时我的父亲也站出来,告诉士兵们拒绝进入黎巴嫩,拒绝在黎巴嫩服役,并以同样理由拒绝在约旦河西岸服役。这就是当时的气氛。 从那时起,我就知道这一切都是谎言。 斯普林克尔:你在书中讲述了一个故事,我读这个故事把这部分书都翻毛了。这是一个关于其他一些以色列国防军成员,他们喜欢在没有任何独立威胁的情况下,攻击巴勒斯坦渔船。你能谈谈吗?我读了一遍又一遍,只是想,这不可能是真的。我就想,米科,你一定是在编故事,不可能。我不能相信这真的发生了,因为我的心这样告诉我。但后来你从军队里几位互不关联的独立消息来源那里听到同样的说法。你能说说这个事吗? 佩莱德:哦,你说的是那个故事。有个人是以色列海军突击队的军官,海军突击队被认为是最精锐的部队。我们围坐在一起,他讲述了在加沙海岸巡逻的情景。他们遇到一艘渔船。他们叫渔民跳入水中,炸毁了渔船,然后看着在水里的他们,让他们数到 100,然后再数一遍,再数一遍,直到他们全部淹死。 他满不在乎地讲着这个故事。我的意思是,他不是从内疚、羞愧或震惊的角度来讲述的。他只是说,哈哈哈,我们就是这样对待这些阿拉伯人的。当然,现在我们都知道,在加沙发生种族灭绝已经快两年了,但那是发生在那个时候。查尔斯·格拉斯(Charles Glass)是个非常著名的出色的记者,他在我的书出版之后写信给我,他说他记得在黎巴嫩也看到过这样的场景。 种族主义的主线 佩莱德:他记得以色列突击队也对黎巴嫩渔民做过类似这样的事情。但是,我认为重要的是要了解这种行为的来源。它来自一种根深蒂固的意识形态,即所谓的犹太复国主义,这是一种至上主义意识形态。 这是一种种族主义的、暴力的、至上主义的意识形态。一开始我很难说出这样的话,因为对我来说,犹太复国主义是我们一生都在讨论、谈论和钦佩的东西。我的意思是,每天晚上在餐桌上,我们都在谈论犹太复国主义和国家,以及对国家的贡献,还有犹太复国主义对犹太人的重要性。 所以,我不是从教科书上了解犹太复国主义的。犹太复国主义发生在我每天的生活中,在每一个家庭聚会中。我有一个当过总统的舅舅,还有另外一个也是显赫人物的舅舅。我的意思是,大家庭的聚会就像开国元勋的名人录。 但后来,我认识了巴勒斯坦人,参与并理解了他们,真正走出了压迫者和至上主义所处的非常安全和干净的现实环境,进入了巴勒斯坦人实际生活的地方。这才意识到,还有一个我们不知道的现实存在。 显然,我们被告知的是,巴勒斯坦人是危险的、肮脏的,他们是骗子,他们想要杀死我们所有人。但是我有不同的经历,我在书中也描述过,开车进入拿撒勒或乌马尔-法希姆这样的巴勒斯坦城镇,这些城镇里的人都是以色列公民,但我很害怕。然而,没有人想杀我,人们都很和善,如果我问路,他们会不厌其烦、超出我期待地帮助我,如果我们去餐馆,一切都很好,我在那里遇到了很多人。 后来,我第一次独自前往约旦河西岸的一个小镇,我吓坏了。我独自一人,在一辆挂着以色列牌照的车里。任何人都能看出我是以色列人。我不可能活着出来。然后我到了那里,却发现完全不是那么回事。 对他人的恐惧、对他人的优越感并不是新鲜事物。我的意思是,这不是新发明出来的什么设计,但它非常强大,我们每天,或者说在巴勒斯坦过去的近 80 年里,都能看到它的表现,这就是巴勒斯坦人被杀害的原因。这也是我认为西方世界并不关心的原因,因为当白人杀害棕色人种时,人们通常并不关心。世界并没有真正关注。 斯普林克尔:所以,你确实可以看到在整个事件中交织着一条强烈的种族主义主线。 佩莱德:绝对是,毫无疑问。如果没有种族主义,你不可能做到这一点,也不可能发生这种事。没有种族主义,这一切就不可能发生。除非存在根深蒂固的种族主义,否则一群定居者不可能来到一个属于别人的国家,并犯下这些骇人听闻的罪行长达近百年。绝对是因为根深蒂固的种族主义。 斯普林克尔:在以色列长大的你是否经历过以色列同胞明确的种族主义言论?是直白的,还是暗示性的,有所掩藏? 佩莱德:哦,不,它一直都很明显。今天,它是官方政策。以前,在官方的那种国家领域,它是比较低调的。但在朋友间和私人之间的对话中,它是明确的,完全直白的。 阿拉伯人是肮脏的。有一个词叫“阿拉伯劳工”,非常有意思。阿拉伯劳工被认为是贫穷、蹩脚的劳工。巴勒斯坦最漂亮的房子,现在很多都被以色列人占了,以色列人就住在里面。最美丽的家园被称为阿拉伯家园或巴勒斯坦家园,尤其是在西耶路撒冷。最美丽的家园是巴勒斯坦人建造的,但是却有这样的说法。是的,种族主义无所不在。它存在于课本中,存在于言论中,存在于一切之中。 斯普林克尔:你在另一边看到了同样情况吗?因为我经常被告知,如果你在加沙或约旦河西岸长大,你从小就被训练成反犹太人,对犹太人有一种内在的仇恨。你在两边都看到这种情况了吗?我的意思是,你可能只能主要谈谈你作为以色列人的经历。 佩莱德:不,不,我两者都看到,因为对这类内容我读过,研究过,我了解它。以色列竭尽所能让巴勒斯坦人憎恨以色列人——不是犹太人,是以色列人占领者。 每一个孩子,任何一个孩子,从 4 岁到 94 岁的老人,都会有同样的故事,有同样的口头禅,他们一遍又一遍地重复:我们一直与犹太人和平共处。我们与犹太人关系融洽。我们的邻居都是犹太人。 我们与犹太人没有问题,这是被历史证实了的。但我们怎么能不恨以色列人呢?我们怎能不憎恨这种占领?我们怎能不憎恨以色列国?看看他们对我们做了什么。 即使我们试图与他们和平共处,看看发生了什么。这行不通。所以这是两码事。 这与反犹主义无关。它与憎恨占领者、憎恨压迫者有关,这是完全自然的。 说到课本。我有个姐姐是教育工作者,她写了一本书,介绍以色列的教科书,以色列的学校课本,以及它们是如何将种族主义色彩系统化的。这是一篇学术文章,我的意思是,她是学术界的。她还与其他人一起研究了巴勒斯坦的教科书。 约旦河西岸和加沙地带的巴勒斯坦教科书等,必须得到以色列当局、欧洲人以及一大堆不同团体的批准,才能交给巴勒斯坦人使用。 在耶路撒冷城的学校里,甚至还有另一层审查制度。如果你打开一本教科书,比如学校的课本,有时你会看到上面都涂黑了,因为有些术语、某些叙述、某些诗歌是不允许他们学习的。以色列的教科书没有经过任何形式的审查,而巴勒斯坦人的教科书却要经过大量的审查。 但这已经超出了教科书。如果你生活在这样的环境中,你会憎恨另一方。我是说,谁不会呢? 今天有些人,有些犹太人,他们不会去德国。有些美国人也有憎恨的东西。我是说,事情就是这样。你怎么能不恨他们呢?这与反犹主义无关,因为从历史上看,犹太人在巴勒斯坦、伊拉克和其他国家生活了几千年,生活得非常非常好。 从一个悲剧走向另一个悲剧 斯普林克尔:我们漏掉了你故事的一个关键部分:你的侄女被自杀式炸弹袭击者炸死了。那是在我搬到以色列短期居住的两年前,我记得我听说本耶胡达街发生了一起爆炸,我想那可能就是她,你的侄女。因为我记得我去本耶胡达街的时候,人们都有点胆怯,爆炸就发生在那里。可能是同一个人,你能告诉我们吗? 佩莱德:1997 年 9 月 4 日,三名巴勒斯坦人自爆,炸死了一群以色列人,炸伤了很多人。我 13 岁的侄女被炸死。当时我已经住在美国。这是个大事件。 这是个大新闻,当时我父亲已经去世了,但她是一位著名将军的孙女,同时也是一位一直呼吁与巴勒斯坦人和平的人的孙女,现在看看发生了什么!我立即飞了过去。葬礼在几天后举行,上了所有报纸的头版。 我姐姐的公寓挤满了从世界各地赶来报道此事的记者。有人问她复仇、报复之类的问题,这也是人们常问的问题。我姐姐说的第一句话是,没有一个真正的母亲会愿意看到这样的事情发生在其他母亲身上。所以别跟我说孩子被杀了,还要杀更多的人。不该是这样回应的。 第二,她说,我们认为以色列政府要对此负责,因为当你压迫人民,当你杀害人民,当你杀害他们的孩子,当你逮捕他们的父母,当你像我们对待巴勒斯坦人那样对待巴勒斯坦人时,就会发生这样的事情。 这就是结果。我们可以喜欢它,也可以不喜欢它,可以谴责它,也可以不谴责它,但这是我们以色列一手造成的现实。有趣的是,本雅明·内塔尼亚胡当时也是总理。那是他第一次担任总理。他和我姐姐曾经是朋友,一起上学,所以彼此非常了解。我们与他和他的家人很熟悉。 他要求前来吊唁,我姐姐告诉他不要来。我们不想在那里看到他。对我来说,这就是我开始写这本书的动力,就像这本书的副标题“一个以色列人在巴勒斯坦的旅程”,因为我们做得不够的是,停下来,消化信息。 我们从一个悲剧走向另一个悲剧。这里的悲剧是,三个年轻人自杀了,还杀了一大堆人。等一下,是什么样的现实造就了如此可怕的事情发生?当然,从那时起,还有更多的死亡和悲剧发生。但是,如果我们只抓住这一件事,停一停,想一想,会如何? 因此,当我回到美国后——那时我已经住在美国——我开始探索与巴勒斯坦人会面的可能性。我从未见过巴勒斯坦人。就像我说的,我在耶路撒冷长大,但你只是从框架中看到巴勒斯坦人。他们在你的画面中进进出出,但你从未遇见过巴勒斯坦人。我开始参加各种会议和对话等等。最终,这成了是我踏上旅程的第一步。 一个以色列人在巴勒斯坦的旅程 斯普林克尔:那是你在圣地亚哥的时候,对吗?你在一本书里提到过,你去圣地亚哥参加了一个以巴联合集会。你不得不搬到圣地亚哥去见巴勒斯坦人。我听其他以色列人也说过这样的事情,你可以在这片土地上生活几十年,却从未真正与巴勒斯坦人交谈过。我只是不明白这怎么可能。 佩莱德:那就是种族隔离。尽管国家很小,种族分割而居。但正如你所知,隔离是非常完全的。我们不在一起,孩子们没有任何一起的活动。他们从不一起上学。他们生活在完全不同的环境中。我们的城市很漂亮,灯火通明,很现代化。而他们的城市,就像你刚才说的那样,我们的隔离是 100% 的。 斯普林克尔:你刚开始的时候是怎样的?我的问题的切入点是,考虑到你的犹太复国主义背景,你的成长经历,你能带我们回到你生命中的那个时刻吗? 比如你的情绪,你的想法,你是在慢慢反思自己的立场吗?是否有一些阻力?比如说在圣地亚哥的集会上,第一次从巴勒斯坦人那里听到了什么的时候,你有没有反驳? 佩莱德:我用两种方式来形容。第一种感觉就像在没有麻醉的情况下用锯子把自己的手锯下来一样。因为这不仅仅是因为我是以色列人,我来自这样一个家庭,其中很多重要人物,我们为自己的身份感到自豪。所以这是第一个感觉。 第二个感觉是,我必须把这归功于巴勒斯坦人的慷慨,多年后,他们现在仍然是我的好朋友。巴勒斯坦社区允许我经历这个非常痛苦的过程。这就像一个婴儿放开一个扶手,然后在抓住下一个扶手前,迈出最初的几步。 你必须非常耐心。正是他们的耐心、慷慨和热情,让我完成了这个过程。 没有人指责我。从来没有人对我指指点点。没有人因为我的背景、我的犹太复国主义根源等而让我感到不舒服或不好受。这就是巴勒斯坦人的慷慨和热情。 不仅是我在圣地亚哥的巴勒斯坦朋友。在巴勒斯坦的经历也是如此,在我无数次的访问和接触中,在参加抗议活动和一切活动中,我都感受到了这一点。这让我迈出了几小步。我不得不放下一些我知道或我以为我知道的东西,不仅仅是放下,而是拒绝它,寻找其他东西,因为,等等,我是谁? 我的身份突然变得模糊不清了,对吗?我的意思是,我得弄清楚我是谁,我的信仰是什么。这一切意味着什么?诸如此类的问题。 我该怎么做,这不是救赎的问题,而是我该怎么做才能弥补这些发生的可怕事情?我该如何补救?我该如何参与? 我的书出版后,我了解到,因为我的背景,我的声音有作用。于是,我开始演讲和写作,因为我的背景,人们倾听,我有了听众。所以我用我的声音和我的写作来发挥作用。 世界上最愚蠢的事情 斯普林克尔:是啊,你对自己的观点毫不隐晦。这可能很危险,对吧?我是说,你的观点是如何被接受的?在这个时代,如果你说了任何关于以色列的负面言论,你就会被指责为哈马斯的支持者,或者反犹主义者,或者就你的情况而言,我猜,是一个自我仇恨的犹太人,或者其他的什么。在过去的几十年里,你的活动进行得如何? 佩莱德:好吧,也许我失去了一些朋友。我的家庭内部会有一些严重的矛盾,但我得到的朋友比失去的要多,这是肯定的。我要说,这个社区,全世界声援巴勒斯坦的社区,都是一些最亲切、最棒的人。 我有朋友,有巴勒斯坦的兄弟姐妹,在整个巴勒斯坦都有巴勒斯坦人朋友,我了解他们,爱戴他们,尊重他们,我愿意跟随他们赴汤蹈火。我们的合作非常密切。事实上,我们可以谈谈我现在在华盛顿特区管理的这个组织。 我是说,没有他们的声音,没有他们的支持,这一切都不可能实现。因此,老实说,当人们说这些话的时候,我真的不会被困扰。 如果有人想进行严肃的对话,我当然很乐意。如果有人想说我自我憎恨这个,自我憎恨那个,你知道那意味着什么?我的意思是,我不恨我自己。 说说犹太人,我有很多朋友和活动家朋友都是犹太人或以色列人。比如,伊兰·帕佩,仅举一例。那些恶毒的批评确实很疯狂,但这是荒谬的。仇恨和压制理性声音(我认为是理性的声音)的欲望是如此强烈。而且情况越来越糟。毫无疑问,现在什么都被说成是反犹太的。 说自由巴勒斯坦是反犹太的,说正义是反犹太的,说从河到海是反犹太的。哇,哇,哇,哇,哇!反犹主义过去是指针对犹太人的种族主义。但这不是更高级的种族主义。都是同样货色,种族主义对任何人都没有好处。 并不是说犹太人有种族主义就比一般人有种族主义更糟糕。大多数人都有种族主义倾向。但现在你反对的是以色列国的犹太复国主义,就像我之前说的,犹太复国主义本质上是一种种族主义至上的意识形态,它建立了一个种族灭绝的种族隔离国家。我知道这些话会让人发疯,但我不是随便说说的。 如果你看看这些罪行的定义,并将它们与正在发生的事情进行比较,你就会发现它们是吻合的。因此,如果说批评犹太复国主义这样的种族主义意识形态就是反犹太,那一定是疯了,因为这完全说不通。 种族主义就是种族主义。我们应该拒绝一切形式的种族主义。它们都是一样的,都应该被摒弃。对一切形式的种族主义都应该零容忍,没有商量余地。但他们却制造了这样的无稽之谈,你知道,你可能会因为采访我而被指责为种族主义或反犹太主义。这太荒谬了。绝对荒谬。 斯普林克尔:是啊,这真的是世界上最愚蠢的事情了。这就像如果我批评美国政府,而我的确批评,那会让我怎么样?对所有美国人都怀有仇恨?这根本说不通。我们批评各地政府,我们应该批评。我的意思是,我认为在有证据的情况下,我们绝对应该批评政府,但这与政府高层某些人的种族构成无关,也与那些支持某种有问题的意识形态的人无关。 你在演讲时经常会受到哪些批评?人们会不会认为你相信了哈马斯的宣传?或者这样、那样?当你分享你的观点时,你会发现自己不得不反复回应的一些常见问题是什么? 种族灭绝的意图 佩莱德:一般是,哈马斯怎么办?或者说,他们输掉了战争,活该!通常涉及的边缘问题都很荒谬。我是说,哈马斯怎么办?我不知道说什么好。 这是一个由许多巴勒斯坦人投票支持的世界组织。它是一个抵抗组织,它的成立只是因为巴勒斯坦人民被占领,巴勒斯坦人民被杀戮和压迫。如果这样的现实不存在,就不会有哈马斯。 为什么会出现抵抗组织?就是为了反抗压迫,反抗对人民的杀戮。因此,如果我们不喜欢哈马斯,不喜欢抵抗组织,不喜欢武装抵抗,不喜欢这样那样,那就让我们来解决问题。 让我们结束占领。让我们在历史悠久的巴勒斯坦全境建立一个权利平等的真正民主国家。让难民重返家园,这样就不会有问题了。 问题不在于对问题的反应,问题在于存在着一个占领了巴勒斯坦的种族灭绝政权。这才是问题所在,也是你们遭遇抵抗的原因。 这就是为什么有哈马斯、这个组织、那个组织和所有其他组织。 这不是信不信的问题。种族灭绝是二战后由拉斐尔·莱姆金(Raphael Lemkin)定义的一种罪行,它被接受了,对吗?我相信是在 1949 年。 它被接受为一种罪行。种族灭绝罪的定义非常明确。你所要做的就是把这个定义与过去 77 年在巴勒斯坦发生的事情,特别是过去近两年在加沙发生的事情进行比较,你可以自己看。事实上,加沙现在发生的事情超出了我认为的种族灭绝罪和反人类罪的范围。 这些罪行是在二战后、大屠杀后被定义的,当时全世界都觉得我们需要做很多,我们需要发现这些罪行,我们需要让政府为如此可怕的罪行负责。我不认为他们预见到像现在发生在加沙这样可怕的事情,饥饿,人们死于脱水,人们、儿童仅仅因感染而死亡,因为没有肥皂。肥皂不被允许进入。 然而,离这个被称为加沙地带的死亡集中营仅一分钟车距的地方就有丰富的资源。巴勒斯坦是一个富饶的国家。有水,有食物,有药品,有医院。 但集中营里的巴勒斯坦人却被禁止使用这些资源。因此,人们谈论,是啊,他们应该允许更多的卡车进入。他们不允许卡车通行。 他们不需要卡车。二战结束后,集中营里的犹太人和集中营里的其他人并不需要援助。我的意思是,他们也需要援助,但他们需要解放,对不对? 巴勒斯坦人需要解放。加沙集中营必须解放,这样那里的人们才能去国家的其他地方,获得那里的丰富资源。但毫无疑问,如果你看一下种族灭绝罪的定义,再说一遍,这些词不应该不假思索地抛出。 你应该读一读拉斐尔·莱姆金,读一读罪行,他们自己的法规,读懂罪行,罪行的定义,看看那里发生了什么,毫无疑问,那里正在发生种族灭绝,毫无疑问,也有种族灭绝的意图,因为要定种族灭绝罪,你必须证明意图,这是非常棘手的。好吧,你炸了一次大楼,杀了几个公民,也许并没有意图。如果你一而再、再而三、三番五次、长年累月地这样做,我认为意图非常明显。另外,如果你听听那些言论,我读希伯来新闻,我听电视节目,我听政治家和街头民众的访谈,还有那些话题人物等等。种族灭绝的意图昭然若揭。 他们甚至没有试图掩饰。因此,有种族屠杀是毫无疑问的。有种族灭绝的意图也是毫无疑问的。 斯普林克尔:我记得大概是 2024 年 1 月,那是 10 月 7 日之后的几个月,我读了南非提交的报告。这份报告长达 90 页。我当时真的很紧张。那时人们把种族灭绝挂在嘴边。我不确定。我想,这是不好的,这是可怕的。这可能是危害人类罪、战争罪,可是,它是种族灭绝吗? 但读了那份报告后,正如你说的,我发现这是广泛的行为,有 10 页纸的内容记录了以色列领导人或其他方面明显的种族灭绝的声明,所以有很好的意图记录,然后显然也有很好的结果记录。 我认为人们所纠结的是,他们认为种族灭绝意味着一个国家、政府或军队会使用尽可能多的权力来杀死尽可能多的人。所以,他们可能会说,嗯,他们没有……当然,有 8 万死亡人数,这很糟糕。但他们可能会说,那里有 200 万人。以色列有能力杀光他们吗?有可能,他们有核武器,对吧?他们还没有使尽全力,他们杀的人没有他们能够杀的那么多,因此,这不是种族灭绝。 我想很多人都是这么认为的。但这不是种族灭绝的定义。它不是用尽可能大的力量尽快杀死尽可能多的人。不是这样的。事实上,我认为他们很有策略。如果他们走得太远,比他们已经走的更远,那么你会有更多的国际压力。 佩莱德:那个估计,你说有 8 万人,被统计的数字通常是被枪杀的人数。人们死于脱水,儿童死于脱水,儿童奄奄一息,反对种族灭绝的医生和其他去过那里的团体都提供了证词,其中很多人我都见过面。 首先,他们没有设备。他们不被允许携带任何设备。他们甚至连洗手液都不能带进去。 想象一下一个医生在没有洗手液的情况下做手术。这会造成感染。所以,你可以处理伤口,但病人会因感染而死,这种情况经常发生。 很多儿童仅仅因为感染而死亡。有一位出色的护士拉娜,她去了(加沙的)很多地方。她描述了自己第一次去医院的情景,她治疗了一个病人,在病人出院时,她对病人关照:回家后多喝水,清洗伤口,换创可贴。然后当她说这些的时候,她意识到那里没有家,没有水,没有肥皂,没有创可贴,什么都没有。 她刚刚治疗过的这个病人很可能会死于脱水或感染,因为没有办法治疗感染。就是这样,每天都有数以万计的人死于这种情况,仅仅是简单的感染,而更糟糕的是,在五分钟车距的集中营的另一边,在栅栏的另一边,什么都有。那里物资丰富。 打开栅栏,让人们获得资源。但是,让人们死于感染,让人们死于脱水或饥饿,比直接枪毙他们代价小多了。因此,这是战略性的。这残忍得令人发指,但却很有策略。 他们不停地轰炸、杀戮、轰炸、杀戮。现在他们在食物领取区杀人,就像缸里的鱼,一天杀 100 或 150 人,但它非常非常策略。这是经过深思熟虑的,是“计算”出来的。这还不算在约旦河西岸被杀的人。巴勒斯坦人在 1948 年被杀害——我的意思是,巴勒斯坦人每天的死亡人数简直令人难以置信。现在你把这个数字乘以这么多年的时间,这简直是疯狂的。 【延伸阅读】 【重磅长篇】“大规模杀人工厂”:以色列军队蓄意杀害平民 毫无疑问,这是一场种族屠杀。这非常可怕。就像我说的,我不知道那些定义种族灭绝罪的人是否想象过如此可怕的残酷,尽管他们是根据大屠杀的经历写的。 斯普林克尔:你认为接下来会发生什么?国际上继续施压,情况会怎样?如果你去看看美国之外的一些国家,比如英国,在一定程度上那里的情况更复杂,或者看看德国。我的意思是,国际社会对发生的一切感到震惊。你认为在六个月后,或两年后的某一时刻,总该有个结局吧?不是说整个国家发生的所有事情,至少对加沙来说,总得有个交代。你认为会对战争罪进行审判吗?你认为内塔尼亚胡会对他的行为负责吗?或者你有什么想法? 佩莱德:我认为世界还不够震惊,因为没有行动,没有制裁。直到严厉的制裁,武器禁运,直到以色列受到抵制,以色列外交使馆被关闭,大使们被遣送回国,直到特拉维夫的使馆被关闭,所有国家的人民把他们的大使召回国。在这些发生之前,一切都不会改变。 只要世界还纠缠于种族隔离或以色列国这个问题中,就不会有任何改变。只要人们还说“我相信以色列有生存的权利”,那么他们就是在说“我允许这一切继续下去”,这种可怕的种族灭绝,这种残忍的行为,是不会停止的。不会有一个不同的以色列。 没有其他选择。我们这个非营利机构“巴勒斯坦自由之家”的立场,或者说我们所传播的信息是,我们所寻求的和平、稳定、民主和人权正闪亮地照耀着我们,它就在我们眼前,但它与种族隔离国家势不两立。 种族隔离国家必须解体。必须严厉制裁。必须抵制以色列。 他们必须被踢出奥运会和国际足联,就像当年对待种族隔离的南非一样。他们必须屈膝投降,种族隔离的国家必须被一个自由民主的巴勒斯坦所取代——所有历史上的巴勒斯坦国都享有平等的权利。这不是什么魔术。 全世界都必须站起来这样做,除非我们作为选民要求我们的政府这样做,否则这是不可能实现的。这不是自上而下的,而是自下而上的,而我们还没有做到这一点。其实我们离那一步还很远。 尽管有数百万人走上街头,人们在抗议,写文章反对,称这是种族灭绝,但我们离成功还远着呢。除非我们站出来,我再强调一次,我们不仅要以选民的身份站出来,还要以消费者的身份站出来。除非我们要求媒体诚实,除非我们要求我们的政府采取行动,立即实施最严厉的制裁、最严厉的抵制、武器禁运、在加沙上空设立禁飞区——只有这样的行动才能结束这一切。然后才是从种族隔离国家和平过渡到权利平等的真正民主国家。 必须释放所有巴勒斯坦囚犯。90% 的巴勒斯坦囚犯是政治犯,这是巴勒斯坦社会精英中的精英。 他们是领袖。这些人才能领导未来的享有平等权利的民主。只有这样才能做到这一点。没有什么魔术。没有其他解决办法。要么让种族隔离国家继续存在下去,直到它以某种方式内爆,因为种族隔离国家本身就处于混乱状态。要么我们与巴勒斯坦人民一起斗争,争取他们应得的权利,保障巴勒斯坦人的安全。 巴勒斯坦人的安全没有保障。巴勒斯坦人可能被枪杀、被杀害、被饿死、脱水而死,而且不会有任何后果。没有追索权。 巴勒斯坦人无处可去。没有人倾听巴勒斯坦人的心声,没有人会来保护他们。他们没有保护。没有法律。没有国家。 没有任何实体保护他们。就像我之前说的,除非种族隔离国家崩溃,取而代之的是真正的民主和平等权利,否则变化不会发生。 以色列的控制 斯普林克尔:你在华盛顿,你能解释一下吗,为什么美国精英会如此广泛地支持以色列国?我认为除了一个共和党议员外,其他共和党人都无条件地支持以色列。民主党这边有些人对以色列采取批评态度,托马斯·马西(Thomas Massie)是唯一一位直言不讳的共和党人。但为什么会有这种对美国精英的控制? 佩莱德:我想,有几个问题。首先,美国的教育体系就是犹太复国主义的教育体系。所以你在街上随便问一个人关于巴勒斯坦的事情,大多数时候,他们都会把它和巴基斯坦混为一谈。他们从未听说过巴勒斯坦。即使听说过,也是在新闻中偶然听到的,可能是关于恐怖主义或战争之类的。你不会在学校里了解巴勒斯坦。 你在学校了解以色列。你在学校学习《圣经》故事,好像它们就是历史。你在学校了解大屠杀。你在学校了解以色列国。我的孩子上的是公立学校。那里没有巴勒斯坦。 他们从未听说过巴勒斯坦。以色列是我们的盟友。他们知道以色列人是伟大的希伯来人的后裔等等诸如此类的东西。 这些说法在历史上都是有问题的,但美国人就是这么学的。这已经造成美国人亲以色列了。除此之外,从文化、媒体、美国生活的方方面面来看,以色列的存在感都非常、非常、非常强。 再看看慈善事业及一些最慷慨的学校捐助者。我在圣地亚哥时,雅各布斯(Jacobs)家族拯救了圣地亚哥交响乐团。这些人都是慷慨的好人,他们都是犹太复国主义者。如果他们支持以色列的犹太复国主义,而且如此慷慨,谁会告诉他们以色列是一个种族隔离国家呢? 现在,人们知道了这些,会问,等等,这到底是怎么回事?而这些还只是个地基。 在此基础之上,以色列还有一个非常非常强大的游说团体,犹太复国主义游说团体,遍布整个美国。 每个州都有一个组织,比如弗吉尼亚州以色列什么什么委员会,德克萨斯州以色列什么什么委员会。他们审查教科书,审查社会研究(social study)这个课程的教科书。他们是真的审查教科书,并为教授社会研究的教师提供课程材料,以教授“正确的东西”。他们无处不在。 还有华盛顿特区的 AIPAC,AIPAC不是唯一的一家。还有一大堆犹太复国主义游说团体,几乎就住在国会山。(他们应该支付租金。)他们多如牛毛,就像家具一样,他们确保一切都按照他们的计划进行。 他们非常引人注目。他们也有能力影响选举。我们已经看到了这一点。 我们已经看到,一些人在竞选公职时,没有遵循犹太复国主义的路线,结果丢了饭碗。这就是他们如此强大的原因。100 多年来,他们一直做得很好。 你知道,我的祖父就是这批外交官中的一员,在他们那个年代,他们就已经全世界跑,传播犹太复国主义。在以色列建国之前,他曾作为联合国代表团成员在纽约生活过,等等。这些人投入了大量的精力在计划和战略上,在筹集资金以表达他们的观点上,他们非常成功。 这就是为什么他们会得到如此大规模的支持。 信仰的畸变 斯普林克尔:前不久,我读了约翰·米尔斯海默(John Mearsheimer)的《以色列游说团》(The Israel Lobby)一书。这是过去五年里我读过的最令人不安的书之一。我认为它记录得非常详实。当然,他也因为写这本书而遭到猛烈抨击。米科,感谢你抽出宝贵的时间,我再问你最后一个问题:你不是教徒吧?至少你不是基督徒? 佩莱德:我不是。 斯普林克尔:大规模的福音派基督教支持犹太复国主义,我很想知道你局外人的观点。你对此有何感想? 佩莱德:我认为这很糟糕。我认为这是基督教的畸变。这是信仰的畸变。 我无法理解,我不可能理解。当有人对我说,在加沙发生的一切,在某种程度上,上帝认为是可以的,支持种族隔离和种族主义在某种程度上是可以的,上帝向人们许诺了土地,这就是建立种族隔离国家的理由,这一切对我来说都是没有意义的。 我甚至不知道这对有信仰的人有什么意义。我认识一些对宗教信仰十分认真的人,各种信仰的都有,犹太人、基督徒、穆斯林和其他人,他们认为这令人憎恶,他们认为利用信仰来让这种恐怖继续下去是完全不可解释和不可原谅的。但我也要说,这不是第一次有人利用信仰做出可怕的事情。 所以我无法理解,无法解释。我认为它在很大程度上是建立在谎言之上的。我认为很多说法都是宗教人士,包括犹太复国主义者编出来的。 如果有人认为这是可以的,因为上帝在某种程度上认可它,我甚至不知道该说什么。如果你相信有上帝在支持,我不知道该怎么跟你争辩。 斯普林克尔:这是我大半辈子呼吸的空气。在我接受神学教育后,我开始意识到神学上是行不通的,你不能从上帝对亚伯拉罕的承诺直接联系到第一世纪的以色列,这在神学上行不通。但在我的福音派犹太复国主义的广义教养中,我认为有三种形式的神学论证,第一,有一种复杂的似乎有逻辑的神学论点,我认为它是错误的,但至少他们试图在神学上做出解释。还有一种是比较被动的,比如人们只是在读,我在《圣经》中看到了以色列,上帝的子民。他们看着地图,哦,以色列就在那里。他们只是把这些联系起来,并没有深入思考。还有一些基督徒可能根本不懂神学。这几乎更像是一种政治行为,他们甚至不关心也不争论神学。他们只是想,也许这是同一个以色列,也许不是,我不知道。我只是知道这是我们在中东唯一的民主盟友。如果我们不支持以色列,整个世界的恐怖主义都会冲着美国而来。 所有这些说法都不是真的。但我认为有三种形式。无论哪种方式,它是引人注目的。这是非常引人注目的。如果你反对它,你会得到很多反弹,包括我们这一集节目播出后也会有。 佩莱德:以色列人当然乐在其中。他们享受这种好处,但也取笑他们。他们像取笑一群傻瓜一样取笑他们。 斯普林克尔:是吗? 佩莱德:当然。他们来做志愿者,在军事基地工作,还寄了这么多钱。但以色列人认为这些人是傻瓜。 而且,当基督徒去圣地的时候,他们会被唾弃,他们会受到可怕的对待。那还是圣地吗?更别说巴勒斯坦基督徒了。许多福音派教徒认为,巴勒斯坦基督徒不是真正的基督徒。因此,他们试图向他们传福音,让他们改宗。 总的来说,犹太复国主义者对其他人、穆斯林和基督徒充满蔑视。如果你懂他们的语言,你听到内部对话,你就知道,他们甚至不尊重这种支持。他们会接受,但不会尊重。 高调地写出巴勒斯坦 斯普林克尔:米科,非常感谢你抽出时间。我对你有很多祝福。你能简单介绍一下你的组织吗? 佩莱德:一年前 我们在华盛顿特区建立了“巴勒斯坦自由之家”。我们在国会山的宾夕法尼亚大道上。我们想在华盛顿特区高调地建立这个组织,高调地挂上巴勒斯坦的旗帜,高调地写出巴勒斯坦的名字。 我们的使命是教育,我们即将推出一个非常雄心勃勃的课程,帮助人们理解我所说的观点,即和平、稳定和人权在该地区是绝对可能的,只要我们停止投资于问题,停止投资于障碍,即种族隔离国家。巴勒斯坦一百多年来的经历蕴含着大量的知识,但这些知识从未浮出水面。我们正在挖掘它。 在阿拉伯语中,我们称之为“塔拉库姆”(tarakum),意思是积累,是几十年来写作、政治表达、艺术表达等方面的积累,只是从未浮出水面而已。我们正在挖掘这些东西,并将其转化为课程,向人们展示巴勒斯坦的过去和未来,以及我们都非常希望看到的和平与稳定的障碍是什么。这就是我们的目的。 我们一直在这里做播客。Palestinehouseoffreedom.org 是我们的网站。我们也在社交媒体上。请关注我们。如果你在华盛顿,请来参观。非常感谢! *小标题为编者所加。 来源:加美财经
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介绍了中国当年残酷的计划生育政策。作者凯瑟琳·夏因是科廷大学新闻学副教授。 在2009年一次穿越中国农村的漫长公路旅行结束时,美国记者芭芭拉·德米克遇到了一件改变她人生轨迹的事情。 此前几天,她采访了几位孩子被政府官员强行带走的父母。德米克怀疑,这些失踪儿童可能与中国迅速发展的国际收养产业有关。 她已经掌握了足够的材料写报道,但某种直觉驱使她继续追查下一个线索,前往偏远的湖南省高峰村,那里位于高山之中。 她的司机只能把她送到一条小溪边,土路到此为止。当地妇女曾赞花(音)和她的女儿双洁在这里接她,带她穿过一座简陋的桥,进入村子。 德米克形容那里“一切都在倒塌或新建”。 非同寻常的后果 当时,德米克并未预料到曾家人和他们的故事,会在她的人生——以及很多其他人的人生中——产生如此深远的影响。她在《洛杉矶时报》头版刊登了一篇关于中国被拐儿童与国际收养之间联系的报道,其中还提到失踪的双胞胎芳芳(音),结果引发了一连串非同寻常的后续事件。 对于赞花和双洁来说,这最终促成了与芳芳的团聚,而德米克也参与组织了这次重逢。 她和曾家人——以及芳芳的美国养父母——建立了长久的联系。 《竹林中的女儿:从中国到美国,一个关于绑架、收养和失散双胞胎的真实故事》》做到了优秀故事应做到的事:让宏大问题具体化、具有人性。在这里,讲的是中国的独生子女政策及由此催生的国际收养产业。 德米克的书讲述的是中国的故事,也是一个关于难以想象的政府管控的故事。但通过这对被拆散的双胞胎的经历,也是一段关于家庭、身份、失落和坚韧的故事。 这本书既个人化又令人动容,同时研究扎实,辅以引人注目又令人震撼的数据和轶事。 在那里,德米克了解到两岁的芳芳——赞花的女儿,双洁的孪生妹妹——在2002年被从姑妈家中强行带走。 政府官员告诉家人,他们违反了中国的独生子女政策,不允许再养这个孩子。 家人根本不知道她来去了哪里。赞花临别时说:“下次再来,记得把我女儿带回来。” 德米克在书中介绍了1979年实施独生子女政策前的人口增长,以及国家计划生育委员会。 她写道:“计生委演变成一个庞然大物,人员规模超过了警察和军队。到1990年代,估计有8300万中国人至少兼职为计生委工作。” 相比之下,当时中国军队总人数大约为300万。 这个组织“极端具有侵入性”,女工人必须汇报月经时间,有时还要出示带血的卫生巾。生完头胎后,女性被强制上节育环或结扎。 违反政策的人会被罚款,相当于年收入的两到六倍。如果是公务员,还可能丢掉工作。在农村,民众不依赖政府工作,政策就通过“赤裸裸的暴力”来推行。 人们被殴打。有时房屋被拆毁或纵火。曾家附近的一堵墙上写着:“违反政策,家破人亡。” 计划生育干部会定期检查,即便是最偏远的村庄,有时还是邻居举报的。 如果发现女人生了孩子后又怀孕,就会被强制堕胎。 德米克写道,这些方法“粗陋、常常是野蛮的”,“医生有时会引产,然后在胎儿脚露出来之前,向头颅注射甲醛杀死婴儿。” 尽管中国人,尤其是农村社区的人,普遍希望有更多孩子,但他们没有力量对抗当局。那些试图暗中抗拒的人遭到无情打击。 这些做法非常普遍,以至于成了被接受的常态。但当政府官员开始从违反政策的家庭里直接带走婴儿时,反抗开始出现。 其他家庭也开始举报和芳芳相似的情况。计划生育干部强行带走孩子,拒绝透露任何下落。 德米克写道,2005年官员们在带走一个男孩时误判了形势。这个男孩住在镇上,上学,不像其他受害家庭那样贫穷。学校提出了投诉,还得到了当地官员的支持。29天后,男孩被送回了家。 听说这个案例后,其他家庭也受到鼓舞,开始动员起来反抗。这些就是德米克2009年报道失踪儿童故事时最早接触到的家庭。 “好心人”贩卖儿童 与此同时,开始有消息传出,说中国孤儿院里存在儿童贩卖现象。那些“救助”婴儿的“好心人”可以获得越来越多的钱。 德米克写道:“孤儿院为了争抢婴儿相互竞争。” 中国婴儿在国际收养市场上需求很大,这成了一个利润丰厚的生意。湖南一个孤儿院的院长后来向警方交代,他们2001年开始为外国人收养婴儿提供服务,每个孩子收取3000美元的“捐款”。 德米克写道,有些孩子确实需要家庭,但这种付款“实际上成了悬赏,激励了大规模绑架女婴和幼童的浪潮”。 逐渐,人们发现,很多被计划生育干部带走的孩子,就是这批被国外家庭收养的中国婴儿和幼童,他们的养父母为此支付了大笔费用,并向孤儿院捐款。 后来揭露出,孤儿院经常伪造婴儿被遗弃的地点和情况。 到德米克2009年发表报道时,近10万名婴儿已被送出中国,其中一半以上去了美国。到2024年中国结束国际收养项目时,全球总数会达到16万。 德米克关于被拐婴儿的报道,加上中国国内外其他报道,震惊了国际收养圈以及世界各地收养中国儿童的父母。 在此之前,中国被视为国际收养中最“道德”的选择。德米克说,对于那些开始担心自己收养的孩子可能是被拐卖来的父母来说,这一发现令人恐惧。 其中一个母亲是来自德克萨斯的玛莎。她和丈夫阿尔分别在1999年和2002年收养了两个中国女孩:维多利亚和以斯帖。通过与其他收养中国儿童家庭的联系,德米克认识了玛莎,并意识到以斯帖可能就是失踪的双胞胎芳芳。 她的判断是对的。不过,这个故事远未结束,这也解释了德米克为什么有足够的材料写成一本书。 记者如同执着的侦探 《竹林中的女儿》是一部执着报道的见证。德米克作为研究者、采访者,甚至侦探的能力,为这本书增添了分量和可信度。 她以细腻的态度处理了困难的主题,对中国的曾家人和美国的养母玛莎都充满同理心。 她承认他们面临的挑战,也认可他们对孩子的付出。 她对双胞胎姐妹双姐和以斯帖的描写敏感而克制。克制是一种有力的写作工具,德米克在这里运用得很好。 芭芭拉·德米克为《洛杉矶时报》记录了这对双胞胎年轻时的相遇。 这是双胞胎姐妹在中国曾家门外第一次见面的场景: 所有人都下了车,两个人并肩站在一起,面对摄影师。没有人拥抱,没有人说话。 我想象她们就像第一次见面的包办婚姻中的新郎新娘,愿意为摄影师摆姿势,却还无法开口交谈。 德米克带着作为美国记者的视角和局限进入这个故事,但她付出了非凡的努力,去倾听并讲述受独生子女政策影响的中国人的声音。 同时,她也质疑西方关于收养的家长式观念,反驳很多人所说的“被西方人收养的中国孩子是幸运的,在别处注定能过上更好的生活”的观点。 中国的独生子女政策直到2015年才正式废止。德米克总结说,在35年里,这一政策造成了几乎难以想象的破坏:摧毁了婚姻,导致无数儿童死亡和父母自杀,还让中国的人口预计在下个世纪持续减少。 这个政策无孔不入,几乎让所有人成为受害者、施害者,或者两者兼而有之。 在这一时期被送出中国的数十万儿童身上,独生子女政策的遗产依然存在。德米克写道,他们是收养国的公民,但血缘将他们系在另一个他们难以理解的家庭和国家。生活在两个世界之间的夹缝里。 在将《竹林中的女儿》献给全世界的中国被收养者时,德米克说,她希望能在某种程度上帮助他们理解自己来自哪里,以及他们是如何走到今天这一步的。 来源:加美财经
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加美财经
07-11 00:00
在关税大战之下,美国人的焦虑引爆A股!敦煌网在美国爆火之后,嗅觉敏锐的资金爆炒A股电商概念股
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给雷军引荐了一位关键人物——当时还是《
书评
周刊》主编的陈年。随后,卓越网拥有了一支“梦幻组合”:雷军担任董事长,王树彤担任CEO,陈年担任副总裁。尽管如此,独立于2000年的卓越网一直到2003年才开始盈利,雷军预测称,“以卓越网当时的盈利,股东想收回投资恐怕得10年到20年”。 但随着,8848、当当等本土电商企业亦在迅速崛起,中国电商行业陷入围剿激战。2004年 8月,力争成为“中国版的亚马逊”的卓越网被亚马逊以7500万美元收购。2004年,卓越网被亚马逊收购,成为了后来的“亚马逊中国”。同一年,王树彤创办了敦煌网。 根据天眼查数据,敦煌网在创立前十年曾接连获得华创资本、华平投资等领投的数轮融资。但自2014年D轮融资以后,公司多年未获得过新的融资行为。截至2021年发布招股书前,王树彤作为实际控股人,通过家族信托等合计持股57.53%。 彼时招股书披露的数据显示,2018年到2020年,敦煌网的GMV分别为13.61亿美元,14.93亿美元,18.65亿美元;收益分别为1.17亿美元、1.78亿美元、2.31亿美元,年度经调整溢利分别为-2829万美元、1410.5万美元、2670.1万美元。 不过,敦煌网上市计划最终搁浅。
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金融界
04-17 14:05
彭博
书评
:从《你必须参与革命》说起,漫画小说是反乌托邦文学的完美载体
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马修·布鲁克是彭博社观点专栏作家,负责撰写商业与基础设施相关内容。他曾担任彭博新闻社和《南华早报》的编辑。他介绍 了漫画小说《你必须参与革命》,此书 以2019年香港抗议为起点,构建出架空历史中的中美对抗。 “要么警醒,要么下一个就是你。”这样的涂鸦出现在2019年抗议期间的香港街头,警告中国共产党对全球自由的威胁。 这句标语充满先见之明,尽管意义可能超出了喷涂者当时的预期。 五年过去,在香港民主运动被镇压之后,全球专制主义正在抬头——但在多数情况下,威胁并非来自外部,而是源于民主国家内部。 回顾过去,香港人民试图维护城市自治、推动更具代表性的政府,这一斗争几乎显得天真而纯粹。西方被视为自由民主理念的象征,主张普选、多党制度和宪政保障。 但如今我们身处一个更为黑暗、道德更模糊的时代。反移民和右翼政党在美国和整个欧洲崛起。民主对年轻一代的吸引力似乎正在消退。 今年2月的一项民调显示,英国13至27岁的年轻人中,超过一半认为如果由一位“无需理会议会和选举”的强人领导,国家会更好。 这一复杂的现实,在最近出版的反乌托邦漫画小说《你必须参与革命(You Must Take Part in Re
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加美财经
04-14 00:00
中美重大消息!特朗普推迟对中国立即征收关税 渴望与中国领导人达成协议
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关于美墨加协定,特朗普将指示他的内阁秘
书评
估其对美国工人和企业的影响,并就美国是否应该继续参与该协定提出建议。 特朗普在他的上一个任期内用“美墨加协定”(USMCA)取代了“北美自由贸易协定”,并经常称其为谈判达成的最好的协议。 早些时候,特朗普曾表示,他可能会在周一签署多达100项行政命令。他的官员说,这些命令还将包括遏制通货膨胀和减少监管的措施,特别是那些与石油和天然气生产有关的措施。 特朗普还指示各机构研究设立“对外税务局”(External Revenue Service)的可行性,并就如何设计和实施提出建议。“对外税务局”是一个征收关税收入的新机构。目前尚不清楚这与现有的联邦制度有何不同,在现行制度下,财政部长制定关税征收规则,海关和边境保护局在入境口岸对其进行管理。 在他的第一个任期内,特朗普与北京谈判达成了“第一阶段”贸易协议,结束了多年来针锋相对的关税,但中国承诺购买美国商品的承诺很少实现。 上述情况说明书称:“现在将评估中国对该协议的遵守情况,以确定是否需要强制执行或修改。” 特朗普将避免立即实施激进关税的消息传出后,美元周一暴跌,彭博社的美元指数将跌幅扩大至约1.2%,创下自2023年11月以来的最大单日跌幅。 投资者此前一直猜测,贸易战将对美元有利,因为贸易战对外国经济的伤害可能大于对美国的伤害,限制美国对国际商品的需求,并提升美元的避险地位。美股期货周一攀升。 分析人士表示,特朗普的关税——他威胁要对对手和盟友都征收关税——将对美国经济产生最大的影响之一。特朗普自称“关税人”,他在其第一个任期内对大约3800亿美元的进口商品征收了关税。 彭博社指出,关税是否能缩小贸易逆差、恢复制造业或结束任何危机,这是值得商榷的。许多经济学家对此表示怀疑。短期内的关税更肯定会导致美元进一步升值,提高进口成本,并增加政府收入,至少在最初是这样。
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tqttier
1评论
01-21 07:46
会员
联合健康集团CEO被杀案枪手嫌疑人家族显赫,称险企高管是寄生虫,认为大学炸弹客是极端革命者
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世,享年81岁。 曼吉奥内在今年1月的
书评
中写道:“人们很容易匆忙而不加思考地将其视为疯子的宣言,以避免面对其中提出的一些令人不安的问题。但无法忽视的是,他对现代社会的许多预测确实相当准确。” 他还写道:“他是一个暴力分子——被判入狱是理所当然的——他伤害了无辜的人。虽然这些行为常被描述为一个疯狂的反现代主义者的行为,但更准确地说,这是一个极端政治革命者的行动。” 曼吉奥内在评论中还引用了Reddit上的一位网友对卡辛斯基的评价,这位网友将其行为描述为“战争和革命”。 曼吉奥内引用的评论称,卡辛斯基“有胆量承认和平抗议完全没有效果”,“暴力从未解决任何问题这种话,是懦夫和掠夺者才会说的。” 根据曼吉奥内的Goodreads账户,他总共列出了近300本书,包括他已经读过或想读的书。这些书目中包括关于心理疾病的书籍、一部原子弹发明者的传记,以及迈克尔·波伦关于迷幻药科学的畅销书。 在Goodreads上,他还列出了多本关于应对慢性背痛的书籍。他在社交媒体平台X上疑似账户的背景照片显示了一张脊柱的X光片,似乎包含手术植入物。 据他Google Drive账户上发布的手写健身计划笔记显示,曼吉奥内患有椎体滑脱症,这是一种椎骨滑脱的病症。但目前尚不清楚他是否接受过相关治疗。 在X平台上,曼吉奥内发布并分享了关于科学和技术的内容,包括人工智能和迷幻药。他关注的约75个账户中,包括一些知名学者和公众人物,例如乔·罗根、爱德华·斯诺登、小罗伯特·肯尼迪以及畅销书《焦虑世代》的作者——这本书探讨了社交媒体对美国青少年的负面影响。 一些发往曼吉奥内疑似账户的帖子表明,自今年早些时候以来,他的一些朋友试图联系他。 7月,一位用户在X上对曼吉奥内发帖称:“几个月没听到你的消息了。”并催促他回复婚礼邀请。三个月后,另一位用户发帖说:“嘿,你还好吗?几个月没人听到你的消息了,你的家人似乎也在找你。” 来源:加美财经
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加美财经
2024-12-11
黑人作家科茨将他在巴勒斯坦所看到的称为“种族隔离”,类似于美国南方实行的吉姆·克劳法
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rsation上关有黑人作家科茨的新书
书评
文章中指出,西方政治人物在宣扬多元文化价值时,却对巴勒斯担地区以色列占领的现实视而不见,甚至对日益增强的犹太至上主义无动于衷。 2023年5月,美国著名黑人作家塔-内希西·科茨在约旦河西岸和以色列度过了十天时间,其中一半时间与一个名为“打破沉默”的组织在一起。这是由反对占领的以色列退役士兵组成的团体。 科茨对《纽约时报》说,去巴勒斯坦“对我来说是一个巨大的冲击”。 他还对美国记者彼得·贝纳特说,回来后他感到“有责任喊出来”自己所见到的一切。他将以色列的所见所闻描述为种族隔离,并将其与美国的种族隔离制度——吉姆·克劳法相比较。 在写作新书《信息》的过程中,10月7日发生了哈马斯的袭击以及随后的加沙战争。 尽管这些事件没有出现在书中,他在采访中多次谈到,包括一次描述民主党全国代表大会拒绝让一名巴勒斯坦州议员发言的决定,为“非常不人道”。 科茨是美国最受赞誉的作家之一。他的黑人身份在仍由白人主导的美国社会中尤为重要。 2014年,他因《大西洋月刊》上的一篇文章《赔偿的理由》而受到关注。此后,他写了五本书,包括一部设定在弗吉尼亚奴隶种植园上的小说《水舞者》,甚至受聘编写一部超人电影的剧本。 科茨有意将自己置于美国黑人文学的传承之中,尤其是通过其抒情性的语言风格,模仿了作家兼民权活动家詹姆斯·鲍德温的风格。 在阅读了科茨关于黑人生活经历的回忆录《在世界与我之间》后,同为作家的托尼·莫里森称他为鲍德温的继承人。 奴隶制、审查和文化战争 《信息》是科茨写给霍华德大学学生的三篇文章的合集。他在书中讲述了三段截然不同的旅程。 其中最后一篇关于他在以巴地区的旅行,占据了书中将近一半的篇幅。 他的第一次旅行是到塞内加尔,寻找非裔美国奴隶制的起源。第二次,他访问了南卡罗来纳州的一个小镇,在那里,人们试图禁止学校教授他的书《在世界与我之间》。 毫不意外,这三部分都弥漫着对种族主义和殖民主义的深刻意识。他的名字“塔-内希西”是有意引用古埃及对努比亚王国的称呼,常被翻译为“黑人的土地”。 科茨指出,西方对奴隶制的辩护,建立在将非洲人定义为“亚人类”的基础上,而西方殖民主义则以种族主义意识形态作为其合理性来源。 在塞内加尔,他参观了戈雷岛,这个非洲海岸线上四个世纪以来最大的奴隶贸易港口,如今已成为世界遗产。 然而,与其他曾去非洲寻根的非裔美国作家一样,他意识到自己是一个外来者:“我们有权拥有想象中的传统和地方,而当我们承认这些是想象的时,这些传统和地方才最有力量。” 当科茨试图理解以色列的复杂性时,这种想法再次浮现。巴勒斯坦人和以色列人都对土地有着深厚的情感连接,这使得妥协变得困难。 在南卡罗来纳州查平镇,教师玛丽·伍德因教授《在世界与我之间》而面临失业的压力,并对禁止教授这本书的企图进行了抵制。《信息》中对这一案件的描述缺乏细节令人感到遗憾,但伍德与当地教育委员会的斗争已经被广泛报道,成为美国围绕种族和性别不公相关书籍审查冲突的一部分。 科茨过于专注于自己的书的命运,而未能从更大的冲突中进行剖析。 美国的文化战争,也在澳大利亚有相似的影子,本质上是关于如何定义国家身份的争论。正如科茨所写,这种争论在于“优先维护国家教条的认知,而非质疑它们”。 1993年,杰弗里·布莱尼提出“黑色臂章历史”一说,这种论调与右翼美国对奴隶制在美国建国中核心地位的否认,及对“批判种族理论”的争论如出一辙。 科茨:以色列不是民主国家 科茨对巴勒斯坦之行的描述是其书中最具争议的部分。他将这一章节从访问世界大屠杀纪念中心的经历开始。 在纪念馆中看到的恐怖历史,使他对以色列占领和剥夺巴勒斯坦人土地的描述更具悲剧性。 他在反思纪念馆时写道:“每次参观这样一个致力于记录这场特殊灾难的记忆空间,我总是会觉得事情比我想象的还要糟糕,比我能想象的还要严重。” 作为一名黑人美国人,科茨能想象自己既是巴勒斯坦人,又是以色列人。这种想象的宽容并未阻碍他的批判性分析。 他对被占领的约旦河西岸生活的描写突出了一个现实,以色列实行的体制,事实上是建立在对巴勒斯坦人进行压迫和剥夺基础上的。 他写道,这是一种刻意否定任何真正两国方案可能性的尝试。 以色列游说团体对以色列建立种族隔离政权的指控感到愤怒;许多人认为这种说法带有反犹太主义动机。这种观点也隐含在一些亲以色列游说团体的行动中,例如要求澳大利亚大学采用特定定义的反犹太主义准则。 科茨分析的强大之处在于,他既没有低估反犹太主义的现实,也没有忽视以色列对巴勒斯坦人的统治。 以色列的支持者往往难以接受这样一个事实:曾经的受迫害者也可能成为迫害者。然而,科茨写道:“没有最终的受害者,受害者与施害者的身份是流动的。” 在科茨看来,以色列并不是一个民主国家。他认为,若声称以色列是民主国家,就等于否认以色列对约旦河西岸和加沙地带700万巴勒斯坦人的有效控制。 这些巴勒斯坦人正经历着被剥夺土地和遭受破坏的命运,而这种破坏与二战中最惨烈的屠杀有相似之处。 令人震惊的是,我们的政治人物在宣扬多元文化价值时,却对以色列占领的现实视而不见,甚至对日益增强的犹太至上主义无动于衷。 在以色列,约25%的居民并非犹太人,但他们的权利却遭到压制。 科茨写道:“那些宣称以色列是中东唯一民主国家的人,也同样可能宣称美国是世界上最古老的民主国家。而这两种说法都建立在排除一大部分人口的基础上。” 科茨在耶路撒冷看到的一块牌匾上,最接近解释这种矛盾。牌匾上写着一位前美国大使的名字,并宣称两国之间“不可破的纽带”。 这种纽带,据描述,是基于圣经中的共同理想。这种语言至今在许多福音派基督徒中引起共鸣。 对数百万美国人来说,批评以色列就等同于批评美国本身。以色列在美国的游说力量极其强大。以色列公共事务委员会(AIPAC)今年花费超过1亿美元,帮助至少318名美国政客在最近的选举中赢得席位。 不出所料,在美国,巴勒斯坦人的声音几乎听不到。 科茨提到一项研究显示,在截至2019年的50年间,关于巴勒斯坦的评论文章中,只有2%的作者是巴勒斯坦人。该研究涵盖了包括《纽约时报》和《华盛顿邮报》在内的四大主流媒体。 诚实与自我中心 《信息》这本书受到许多批评。《纽约客》的保罗·塞加尔将其形容为“一种为了私人目的设计的公开作品,是深刻羞耻和惊人虚荣的产物,读起来仿佛是为了安抚作者的灵魂。” 然而,我认为这本书比塞加尔描述的更有力量。 《信息》以科茨与他霍华德大学写作学生的对话形式写成,并记录了他逐渐认识到,“成为一个好作家是不够的”。 他承认自己的局限:“我去巴勒斯坦,就像去塞内加尔一样,是为了寻找自己的问题,因此未能完全以他们的视角看待这些人。” 然而,事实上他确实给予了关注。关于巴勒斯坦的章节中,他与巴勒斯坦人和以色列人都有对话,并引用了大量关于这一冲突的文献。(遗憾的是,他未附上脚注或参考文献。) 自这本书出版以来,科茨已成为巴勒斯坦权利的积极倡导者。他也承认自己加入这一辩论较晚。 是的,正如他的话所暗示的,《信息》中有一定的自我中心。但我读这本书时,感到它是一次诚实的尝试,试图思考当作家面对屠杀和非人道时,如何最有效地影响世界。 这本书无疑是个人化的作品。有时,读起来像是作者在分析自己,处理作为一个成功作家和知识分子的特权与负担。 书中几次提到,他既是作家,也是“管理者”,有义务为他人争取正义。他将自己的书视为自己的孩子,“离开家,旅行,与他人建立联系,留下自己的印记。” 他暗示,他的五个“孩子”中,他最喜欢的是小说《水舞者》。 我真希望那些坚定支持以色列的议员能够被说服去读科茨的书。至少,这可能让他们意识到,批评以色列拒绝承认巴勒斯坦人权益的行为,并不等同于反犹太主义。 来源:加美财经
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加美财经
2024-11-20
里根主义孕育了特朗普主义吗?要理解共和党的右转,需要从洛克菲勒和里根开始
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经济学人借一篇
书评
,探讨了共和党在意识形态上向右转向的历史。 Michael Evans, Public domain, via Wikimedia Commons 在1976年,共和党大会上,杰拉尔德·福特接受了总统提名。 他站在党派历史的分水岭,象征着过去和未来。他握住未来的手,站在他右边的,是挑战者罗纳德·里根,福特以微弱优势击败了他。而站在他左边、象征过去的,是副总统尼尔森·洛克菲勒,他已经被福特从竞选搭档中剔除。 福特最终在秋季大选中输给了吉米·卡特;四年后,里根赢得了提名,并在两次大选中以压倒性优势获胜。 与此同时,洛克菲勒退出了公共生活,并于1979年去世。 两本新
书评
估了福特两侧这两位人物的遗产。在《尼尔森·洛克菲勒的困境》一书中,伊利诺伊大学的历史学家玛莎·巴雷特分析了洛克菲勒所代表的自由派共和主义衰落的原因。 在《里根》一书中,历史学家马克斯·布特深入探讨了这位从电影明星转型为总统的人的一生,并提出了一个问题:“里根主义是否孕育了特朗普主义的种子?” 这两本书都探讨了共和党向右转的过程,结合起来,为理解共和党历史上最重要的人物——特朗普,提供了一种巧妙的视角。 洛克菲勒,是世界上最富有的人之一约翰·D·洛克菲勒的孙子。1960年,他首次以民权倡导者的身份竞选总统。当时,美国的两党和选民还不像今天这样在意识形态上严重对立。 民主党也包括支持工会的北方城市选民和南方的种族隔离主义者(由于亚伯拉罕·林肯是共和党人并赢得了美国内战,白人南方人几乎清一色是民主党人)。共和党则包括新英格兰的温和派、务实的农民和激进的反共分子。 两党内部都有支持和反对联邦民权立法的声音。就在洛克菲勒成为纽约州州长的一年前,共和党总统艾森豪威尔通过了80多年来的第一部重要民权法案。 艾森豪威尔的民主党继任者肯尼迪推动了更为雄心勃勃的措施,洛克菲勒是巴雷特女士认为“在全国声望超群”的众多自由派共和党人之一,正如她所述,“在一个处于防御状态的共和党内,获得了超乎寻常的全国知名度”,被视为有力的总统候选人。 自由派共和党人接受更强大的联邦政府,并试图将整个党派带入这一方向。然而,党派的另一翼提出了不同的方案。来自亚利桑那州的参议员巴里·戈德华特强烈反对民权立法,至少同洛克菲勒支持民权的力度相当。 起初戈德华被认为过于右倾,无法赢得1964年提名。然而,他证明了怀疑者是错误的。尽管约翰逊在大选中击溃了他,但他的立场吸引了对现状不满的南方民主党人;同年在南方共和党自一个世纪以来首次获得了一个众议院席位。 洛克菲勒在失去提名后,立场急剧右转,在纽约州推动了严厉的刑事司法法律。巴雷特将这一转变描绘为他适应党派变化的努力。然而,如果这是一次赌博,显然失败了:尼克松赢得了1968年提名。 尽管洛克菲勒在1970年再次当选纽约州州长,他的贵族主义已经与日益民粹化的党派格格不入。 戈德华特的右转激发了里根,也同样终结了洛克菲勒。但里根比戈德华特有一个优势:他更讨人喜欢。 里根是一个无与伦比的沟通者,总是带着阳光般的乐观态度,这让他在对抗卡特和沃尔特·蒙代尔——他在1980年和1984年击败的民主党人——时如鱼得水。 民主党人认为他是一个“和蔼的傻瓜”,误解他回避复杂问题,只会喊美国是“山上的光辉城市”,而苏联是“邪恶帝国”之类的口号,以为他头脑简单。事实上,正如布特指出的,里根是一个贪婪的读者,拥有过目不忘的记忆、机智的幽默感和敏锐的政治直觉。 尽管他没有亲密朋友,除了妻子南希外,几乎与任何人都保持着情感距离,甚至包括自己的孩子,但他还是激发了工作人员的忠诚和选民的信任。 这种疏离感曾令以前的传记作者感到困扰。但布特以锲而不舍的态度回应,生动描绘了里根的早年生活、小镇伊利诺伊州的成长经历、大学岁月及其早期的政治探索。 布特写作天赋出众,成功避免了过于详尽的细节让人感到枯燥。里根看似没有内心生活,反而成为一种优势:这让人们关注他的行动,而政治人物的行动远比他们的思想或感受重要。 尽管他的言辞可能很激烈,布特有力地论证了他的行动非常务实。这正是他在共和党并未完全控制国会时还能如此有力的原因。然而,他也为了政治利益而与种族隔离主义者和恐同者结盟,尽管他声称自己并无种族偏见。 关于“里根主义是否不可避免地导致了特朗普主义”这个问题,马克斯·布特持保留态度。两人都以善于交易为荣,都承诺要“让美国再次伟大”,都在应对疫情(艾滋病和新冠病毒)时处理不当,并且都发表过虚假言论——对政治人物而言,这并不罕见。 布特最终得出结论:“里根和特朗普,都是共和党在1964年提名巴里·戈德华特这一右翼急转弯的产物”。 正是这位戈德华特把洛克菲勒挤下了舞台。 布特的观点并非错误,但本书的结论本可以更加大胆一些,正如玛莎·巴雷特的书也可以承认,洛克菲勒既不是第一个,也不会是最后一个为赢得权力而迎合选民的政治家(回想一下哈里斯在2019-2020年总统竞选期间如何向左摆动)。 这两本书记录了共和党向右转的过程,但并没有深入解释其背后的原因,也许这是因为解释很简单:向右转,是因为那是选票所在。 来源:加美财经
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加美财经
2024-09-30
经济学人
书评
:基督教关于性的奇怪信仰塑造了世界,但是却得不到圣经的支持
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经济学人的
书评
,相当刻薄的指出,当今基督教保守派的性观念,在圣经上找不到多少论据。 问题出在圣母玛利亚的阴道上。早期的基督徒对一些事情非常明确。他们知道圣灵使玛利亚怀孕,但她仍然是处女。但他们不确定这两件事怎么能同时为真。 简而言之,上帝是如何进入玛利亚的? 神学家们展开了激烈的讨论,并对生物学表现出极大的忽视。几乎没有哪个身体孔洞未被考虑。有文本指出,上帝是通过玛利亚的眼睛进入的;另一位学者认为上帝是通过她的耳朵进入的。 还有人提出上帝是通过她的鼻子使其受孕的——这种说法颇具创意,但很难想象会被纳入每年的学校耶稣诞生剧中。 上帝对性的态度独特,而《圣经》和基督教著作则更为怪异。就算这些怪异只影响信徒,已经足够重要了。基督教是世界上最大的宗教,拥有超过20亿信徒,并且——尽管在世俗化的西方不那么明显,在许多地区仍在增长。 但基督教对性的一系列禁忌——从独身到避孕、同性恋等,对远远比信仰者大得多的群体产生了影响。在美国,关于堕胎的争论可能影响选举;在俄罗斯,普京签署了针对“非传统性关系”的法律;在英国,关于堕胎的争论正在酝酿之中。 这是一个值得研究基督教与性的好时机。 现代基督徒通常在《圣经》中寻找有关性问题的明确答案。但正如一部关于性与基督教的新书所论述的那样,明确的答案是无法找到的。书的作者迪尔梅德·麦克库洛赫是一位牛津大学的学者,他关于基督教的大部头著作几乎总是引起广泛关注,赢得了许多奖项并被改编成电视系列片。 问题在于,《圣经》包含了60多本跨越千年以上时间编写的书籍,与其说是一本书,不如说是一个图书馆,因此其中展现了花样繁多的性态度。书中描述了单配偶制婚姻、多配偶制婚姻、强奸、充满情欲的性爱诗歌、对同性恋的谴责以及对男性之间爱情的温柔描写。 麦克库洛赫写道,“不存在单一的基督教性神学。” 但这并没有阻止基督徒声称这种神学的存在,或者对那些他们认为偏离这一“神学”的人表示愤怒。从12世纪焚烧“鸡奸者”到今天在社交媒体上抨击“异端”,基督徒似乎总是热衷于对此事发火。 麦克库洛赫指出,基督徒曾经争论圣餐化身(transubstantiation),而现在他们更可能争论跨性别问题。 他的观察颇具洞察力:整个圣公会(世界第三大基督教教会,仅次于罗马天主教和东正教)多年来一直面临分裂的危险,成员正争论是否允许在教堂内举行同性婚礼。 再加上对天主教神父性侵儿童规模的震惊,以及围绕避孕、堕胎和女性任命的争论,可以理解麦克库洛赫为什么写道,性与性别问题目前在教会内部引发的争论。比“过去两千年基督教生活中的任何时期都多”。 任何宗教都像是一种几乎随机积累的产物,基督教的性观念也不例外。 人们对基督教的许多“了解”,说得委婉一点,很难在《圣经》中找到。例如,伊甸园里并没有苹果(据说这源于一个翻译错误,因为拉丁文中“苹果”和“邪恶”这两个词几乎相同)。地狱作为一个炽热的折磨之地,在《新约》中同样几乎完全没有提及。而主祷文中的“每日(daily)”这个词——这往往是许多人唯一知道的基督教祷文,其实是胡扯。(没有人真正知道在“面包”一词前的希腊词语到底是什么意思。) 注:这句话提到的“主祷文”中的“每日”一词指的是《新约》中耶稣教导门徒的祷告:”我们日用的饮食,今日赐给我们”(《马太福音》6:11)。在希腊原文中,“每日”对应的是“ἐπιούσιος”(epiousios)。问题在于,这个词在《圣经》之外几乎没有其他记载,因此学者们不确定它的准确含义。一些学者认为,“ἐπιούσιος”可以指“每日的”或“所需的”,但没有确凿证据支持其确切的用法。这就是为什么有人说这个词“其实是胡扯”,因为它的真实含义在神学界仍存在争议。 基督徒或许已经对性、独身和同性恋议题喋喋不休了几个世纪,但实际上,耶稣对这些问题几乎只字未提。虽然他猛烈谴责贪婪的人,但对同性恋者却丝毫没有提及。 正如一位现代神学家精辟地指出的那样,“中世纪的国家并没有把贪婪者烧死在火刑柱上”。同样,在这位对母亲无礼、自己从未结婚的耶稣的生活中,也看不到什么基督教“家庭价值观”。 基督教对性和家庭的奇怪态度,部分可追溯到基督奇特的出生经历。玛利亚、约瑟夫和上帝的“三人行”,对玛利亚来说已经够不寻常了,对约瑟夫也没有什么乐趣可言。在他与未婚妻和上帝之间发生的一切中,圣约瑟夫不得不坐在一旁——有时泰然自若,有时恼怒,最终被封圣。 很少有男人像他那样配得上圣徒的称号。正如麦克库洛赫所说:“那段婚姻中有三个人,所以从神学上来说有点拥挤。” 为了理解基督教各种性禁忌的来源,麦克库洛赫对两千年基督教神学中的英雄与恶棍进行了快速梳理,从圣保罗(他愤怒的书信激发了几个世纪的同性恋恐惧症),到圣杰罗姆(独身的倡导者),再到圣奥古斯丁(他曾在迦太基的声色场所中放荡不羁,后来又通过原罪学说让基督徒接下来的16个世纪饱受困扰)。 情况在人文主义学者伊拉斯谟那里终于有所好转,他在1518年出版了一本小册子,提倡婚姻的乐趣,献给了一位名叫“蒙特乔伊勋爵”(Lord Mountjoy)的赞助人,这个名字听起来既离奇又妙不可言。 这本书中还提供了其他类似的趣闻。例如,了解到“鸡奸”(buggery)这个词其实是对“保加利亚人”(Bulgarian)一词的讹误,因为中世纪的基督徒曾指责那些据说来自保加利亚的异教徒。 然而,这本书的大部分内容都显得晦涩难懂。麦克库洛赫的优点在于他掌握了大量知识,而他的缺点在于他把这些知识全都写了下来,整整497页,字体还非常小。毫无疑问,有些读者会兴奋地发现,451年迦克墩会议上,非迦克墩教会“坚定坚持被废黜的君士坦丁堡牧首聂斯托利的‘二性论’神学”。 注:迦克墩基督教(英语:Chalcedonian Christianity)是基督教的一个分支,它接受并支持在451年举行的第四届普世大公会议迦克墩会议中的神学和教会决议。 但更多的读者只会感到困惑。 那么,许多人可能会购买麦克库洛赫的书,但未必能读完,这重要吗?基督教对性的态度目前在全球政治中如此重要。但过于正视这种对性的奇异态度似乎是一种错误。 为什么美国保守派正在打压女性的生育权?为什么俄罗斯东正教会谴责同性恋?圣奥古斯丁和圣保罗的著作提供了一个答案。但或许一个更简单的答案来自那句古老的说法:世界上的一切都与性有关,除了性,本身也与权力有关。 基督教会被描述为世界上最强大的迫害者,不会不知道这一点。 《低于天使》作者:迪尔梅德·麦克库洛赫(Diarmaid MacCulloch)。由Allen Lane出版,共688页,价格35英镑;将于2025年4月由Viking在美国出版,定价40美元。 来源:加美财经
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加美财经
2024-09-15
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